自然詩意的居住一直是中國人的居住理想。無論是老莊自然之道的產(chǎn)生，還是以展現(xiàn)自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿著人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這種觀念在今天的風(fēng)景園林景觀設(shè)計中仍然極為珍貴。向中國傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí)，不是以簡單的形式模仿，而是學(xué)習(xí)其神韻�；貧w景觀最樸素的真面目，在回歸中發(fā)現(xiàn)自己，超越自己。

一方面是山水之樂，其樂無窮
中國文化，包括哲學(xué)，文學(xué)，藝術(shù)自然鮮明。
仁者樂山、智者樂水、傳統(tǒng)園林多山理水不僅構(gòu)筑園林空間骨架，還為園林整體氛圍奠定了基調(diào)。只有來自自自然的景觀才能長期品位，不會厭倦。這是山水之樂，其樂無窮。

二者自然與居住
與自然融為一體的居住形式是中國人的生活方式。中國傳統(tǒng)園林大部分亭臺樓閣應(yīng)理解為有功能需求的建筑物，其他主要是以山、水、植物為中心的自然要素。
人工和自然在中國傳統(tǒng)園林中不是對立沖突，而是和諧互補的要素。園林不是簡單的視覺觀賞空間，而是生活的容器，是詩意生活方式的重要組成部分。

三者的功能和形式。
滿足嚴(yán)格的功能要求和豐富的感情需求是中國傳統(tǒng)園林的基礎(chǔ)，尋找奇峰草稿，天空縮小和君懷是中國傳統(tǒng)園林的設(shè)計方法。
春
從早上開始，點梅花湯，上課奎奴打掃曲房、花徑。讀花香，保護(hù)階梯苔蘚。在雨中，取玫瑰露浣熊，熏玉蒜香，讀赤文綠字。中午，采竹筍蕨，供胡麻，吸泉試新茗。下午，坐疑馬，剪水鞭，拿著斗酒，拿著柑橘，聽黃鵬。日，坐在柳風(fēng)前，裂五色任意吟誦。薄暮，逸徑，指園丁理花，飼鶴，種魚。
夏
從早上開始，荷是衣服，附近的花枝潤肺，教鸚鵡的詩。禺中，隨意閱老壯數(shù)頁，或展法帖臨池。晌午，脫巾石壁，據(jù)匡床，與忘形友談齊諧山海。累了就拿左官枕，游華徐國。下午，椰子，浮瓜沉李，搗蓮花，喝碧芳酒。日，沐浴在蘭湯里，梳船釣在古藤曲水邊。薄暮，萚冠蒲扇立高阜，看園丁抱庖澆花。
秋
從早上開始，結(jié)束，撿牙簽，插花露，研究朱點學(xué)校。禺期，鋼琴，鶴，金石鼎梵。晌午，用蓮房洗硯，理茶具，拭梧、竹。下午，戴著白籬笆，穿著隱士襯衫，霜葉紅開，成為話題。日，持蟹，鱸魚，酌海川螺，試新釀。醉漢聽四野蟲吟和樵夫牧歌。薄暮，月香，菊花，觀鴻，理琴數(shù)調(diào)。
冬
從早上開始，喝酒喝酒喝酒喝酒喝酒喝酒喝酒，喝酒，喝酒，雨中，放置毯子，燒鳥工資，會名師成為黑金社。中午，夾筷子理舊稿，看樹影，熱水洗腳。下午，帶著所有的籠子，在古松懸崖之間敲冰煮茶。日本，羔毛，貂帽，沙鞭，策驢。問寒梅消息。薄暮，圍爐促膝，燉芋魁，說沒有妙假。

四者 序列，空間與景觀
有效的空間組織是景觀的整體性的唯一保證；空間序列(動觀)比空間重要，空間比景觀重要，景觀(靜觀)很重要。
中國傳統(tǒng)園林具有極其鮮明的空間特征，綜合運用借景、對景、框景等設(shè)計手法，創(chuàng)造回圈曲折，創(chuàng)造了山窮水路，柳暗花明又一村的空間序列。在重點部精心安排視點，組織視線，動靜觀賞也有不同的風(fēng)景。

五者空間(有與無)
氣氛由空間形成，空間由體積形成，空間的成功在于比例。
老子云:延厝認(rèn)為器皿沒有器皿的用途。有形物體包圍的看不見的空間是園林中真正使用的部分。玉環(huán)，西施之美，美多一分肥，少一分瘦。園林空間的美也是如此。好的空間是細(xì)致的推敲，尺度合適，比例合適，細(xì)節(jié)精彩，畫龍點睛，這個空間是美麗的決定。

六者的意境和詩意
沒有意境和詩意在園林里做什么？園林是愛好和感情的托付。
來源于自然，高于自然是中國傳統(tǒng)園林的追求。園林是造園者心中天地的縮影，是寄托人生理想，抒發(fā)高潔志趣的途徑。沒有意境，園林也失去了靈魂，成為了物質(zhì)的堆積，只有把詩意送到山水上，園林才能獲得超越時空的長期生命力。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們比以往任何時候都需要放松身心，恢復(fù)自然，恢復(fù)簡單，恢復(fù)真正的詩意空間。

七者勢在必行，自然
是人做的，就像天開一樣，換句話說，要與周邊環(huán)境和地形協(xié)調(diào)，不要著手重

八者:自然要素和修心性
只有生命材料才能與生命共鳴，達(dá)到修心性的目的。
四季植物:代表季節(jié)變化和生命周期
花鳥蟲魚:代表天真和生命，快樂

九人山與水
水:生命之源，永恒的粉絲，園林之魂。
山石:代表自然的機理，是無聲的歌曲，是園林中唯一與建筑協(xié)調(diào)的要素，是園林的觸摸。
山水是園林最重要的組成部分，也是相互聯(lián)系、不可分割的自然要素。有機運用山石和水體不僅是美學(xué)的需要，也是生態(tài)的需要。山水不僅是園林與自然聯(lián)系的紐帶，也是人與自然聯(lián)系的紐帶。
從事園林景觀設(shè)計的三個階段：
學(xué)園林景觀設(shè)計前: 看山是山， 看水是水
現(xiàn)代景觀教育: 看山不是山， 看水不是水
成熟的設(shè)計師: 看山還是山， 看水還是水

十者 傳統(tǒng)嶺南園林的特點
條件優(yōu)越、兼收并蓄、世俗務(wù)實、敢于實踐、勇于創(chuàng)新
嶺南園林由于擁有得天獨厚的自然地理條件和開放包容的文化基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)園林中獨特的一支。對傳統(tǒng)嶺南園林的學(xué)習(xí)參考，也成為今天打造具有地域特色的現(xiàn)代景觀的有效途徑之一。

以上十人是中國傳統(tǒng)園林設(shè)計應(yīng)遵循的常識，道路道路，非常道路兼具園林藝術(shù)的最高境界是形神，進(jìn)化，是設(shè)計師的興趣、學(xué)識、經(jīng)驗、境界外化。外法自然，內(nèi)師心源的力量，其中奧妙只有意識，不能說話，不行萬里路，讀萬卷書，畫萬張圖，真誠的至高無上。學(xué)海無懸崖，感覺成文，誠望與同事共享，鼓勵自己。