老樹翠綠，樓臺(tái)亭閣遭受關(guān)心，石頭重合，水光嫩膚偎依，中國(guó)傳統(tǒng)園林填滿富有詩(shī)意。在幾千年的發(fā)展趨勢(shì)全過(guò)程中，中國(guó)園林做為中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)鍵媒介，傳遞了中華民族對(duì)美、對(duì)當(dāng)然、對(duì)日常生活的了解和追求完美。

當(dāng)然詩(shī)情畫意的定居一直是中國(guó)人的定居理想化。不論是老莊自然之道的造成，還是以呈現(xiàn)自然之美為中心思想的山水詩(shī)、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展趨勢(shì)，都圍繞著人與環(huán)境和睦統(tǒng)一的社會(huì)學(xué)意識(shí)。這類意識(shí)在今天的景色園林景觀設(shè)計(jì)方案中依然極其寶貴。向中國(guó)傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí)培訓(xùn)，并不是以簡(jiǎn)易的方式效仿，只是學(xué)習(xí)培訓(xùn)其風(fēng)韻。重歸景觀最質(zhì)樸的本來(lái)面目，在重歸中察覺(jué)自己，超越自我。

一家山水之樂(lè)，不亦樂(lè)乎的中國(guó)文化藝術(shù)，包含社會(huì)學(xué)，具備確立的自然性。仁者不憂、智者樂(lè)水、傳統(tǒng)式園林多山構(gòu)景不但構(gòu)建園林空間框架，還為園林總體氣氛確立了主旋律。僅有來(lái)源于自當(dāng)然的景觀才可以長(zhǎng)期性品味，不容易厭煩。它是山水之樂(lè)，不亦樂(lè)乎。

二者當(dāng)然與定居、當(dāng)然融為一體的定居方式是中國(guó)人的生活習(xí)慣。中國(guó)傳統(tǒng)園林絕大多數(shù)亭臺(tái)樓榭應(yīng)了解為有作用要求的房屋建筑，別的主要是以山、水、綠色植物為管理中心的當(dāng)然因素。人力和當(dāng)然在中國(guó)傳統(tǒng)園林中并不是對(duì)立面矛盾，只是和睦相輔相成的因素。園林并不是簡(jiǎn)易的視覺(jué)效果欣賞空間，只是日常生活的器皿，是詩(shī)意生活方法的關(guān)鍵構(gòu)成部分。

三者作用和方式，考慮嚴(yán)苛的作用規(guī)定和豐富多彩的情感要求是中國(guó)傳統(tǒng)園林的基本，找尋險(xiǎn)峰文稿，天上變小和君懷是中國(guó)傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)方法。從春季早晨逐漸，點(diǎn)桂花湯，授課奎奴掃曲房，花徑。讀芬芳，維護(hù)臺(tái)階青苔。雨中，取玫瑰露松鼠，熏玉蒜香，讀赤文綠字。下午，采春筍蕨，供胡麻籽，吸泉試新茗。中午，坐疑馬，剪水鞭，拿著斗酒，拿著柑桔，聽黃鵬。日，坐著柳風(fēng)前，裂五色隨意誦讀。薄暮，逸徑，指新萌理花，飼鶴，種魚。從夏季早晨逐漸，荷是衣服褲子，挨近枝葉潤(rùn)肺止咳，教小鸚鵡的詩(shī)。雨中，隨便閱讀文章舊的兩頁(yè)，或是展現(xiàn)法律法規(guī)貼子。下午，脫巾崖壁，依據(jù)動(dòng)床，和忘乎所以的盆友一起談山河。太累了就拿左官枕，游華徐國(guó)。中午，椰子鞋，浮瓜沉李，搗荷花，喝碧芳酒。日，淋浴在蘭湯里，梳船釣在古藤曲河邊。薄暮，冠扇子立高阜，看新萌抱花。從秋季早晨逐漸，完畢，撿木簽，藝術(shù)插花露，科學(xué)研究朱點(diǎn)院校。禺期，電子琴，鶴，金鼎鼎梵。下午，在蓮房洗硯，做茶器，擦梧竹。中午，戴著白籬笆墻，衣著隱者襯衣，霜葉紅開，變成話題討論。日，持蟹，鱸魚，酌海川螺，試新釀。醉鬼聽四野蟲吟和樵夫漁歌。薄暮，月香，黃菊花，觀鴻，理琴數(shù)調(diào)。從冬季早晨逐漸，飲酒，飲酒，飲酒。在雨中，置放毛毯，燒鳥薪水，會(huì)優(yōu)秀教師變成黑金版社。下午，夾木筷理舊稿，看樹蔭，開水泡腳。中午，帶上全部的鐵籠，在松樹懸崖峭壁中間敲冰泡茶。日本，羔毛，貂帽，沙鞭，策驢。問(wèn)一問(wèn)梅寒的信息。薄暮，爐邊促膝，燉芋魁，說(shuō)沒(méi)有妙假。

四者編碼序列，空間和景觀合理的空間機(jī)構(gòu)是景觀全面性的唯一確保，空間編碼序列(動(dòng)觀)比空間關(guān)鍵，空間比景觀關(guān)鍵，景觀(靜觀)關(guān)鍵。中國(guó)傳統(tǒng)園林具備極為獨(dú)特的空間特點(diǎn)，綜合性應(yīng)用寓情于景、對(duì)景、框景等設(shè)計(jì)方案技巧，造就了循壞坎坷，無(wú)路可走，柳暗花明又一村的空間編碼序列。在關(guān)鍵部精心策劃聚焦點(diǎn)，機(jī)構(gòu)視野，聲響欣賞也是有不一樣的景色。

五人空間(有與無(wú))氛圍由空間產(chǎn)生，空間由容積產(chǎn)生，空間取得成功取決于占比�？鬃釉�:延厝覺(jué)得容器沒(méi)有容器的主要用途。有形化物件包圍著的看不到的空間是園林中真實(shí)應(yīng)用的一部分。永嘉縣，美人之美，美多一分肥，少一分瘦。園林空間的美也是這般。好的空間是細(xì)膩的反復(fù)推敲，限度適合，占比適合，關(guān)鍵點(diǎn)精彩紛呈，畫龍點(diǎn)晴，這一空間是漂亮的決策。

六者的詩(shī)意和詩(shī)情畫意，沒(méi)有詩(shī)意和詩(shī)情畫意做園林干什么？園林是喜好和情感的信賴。來(lái)源于當(dāng)然，高過(guò)當(dāng)然是中國(guó)傳統(tǒng)園林的追求完美。園林是園林設(shè)計(jì)者心里乾坤的真實(shí)寫照，是寄予人生目標(biāo)，表述清理興趣愛(ài)好的方式。沒(méi)有詩(shī)意，園林也失去生命，變成了化學(xué)物質(zhì)的沉積，僅有把詩(shī)情畫意送至山水上，園林才可以得到超越時(shí)空的長(zhǎng)期性生命力。在世風(fēng)日下的如今的社會(huì)，大家比過(guò)去任何時(shí)刻都必須放松身心，修復(fù)當(dāng)然，修復(fù)簡(jiǎn)易，修復(fù)真實(shí)的詩(shī)情畫意空間。

七者刻不容緩，順理成章地是人做的，如同天開一樣，也就是說(shuō)與周圍環(huán)境和地貌融洽，不必下手太重

八者:當(dāng)然因素和修身養(yǎng)性，僅有生命原材料才可以與生命造成鳴，做到涵養(yǎng)性的目地。四季綠色植物:意味著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)變 和生命的周期時(shí)間，花鳥蟲魚:意味著純真和生命，開心

九人山和水:生命的原動(dòng)力，永恒不變的粉絲，園林的生命。石頭:意味著當(dāng)然體制，是無(wú)音的音樂(lè)，是園林中唯一與工程建筑融洽的因素，是園林的畫筆。山水是園林最重要的構(gòu)成部分，也是互相聯(lián)絡(luò)、不可缺少的當(dāng)然因素。有機(jī)化學(xué)應(yīng)用石頭和水質(zhì)不但是審美的必須，也是綠色生態(tài)的必須。山水不但是園林與當(dāng)然聯(lián)絡(luò)的橋梁，也是人與環(huán)境聯(lián)絡(luò)的橋梁。從業(yè)園林景觀設(shè)計(jì)方案的三個(gè)環(huán)節(jié):學(xué)園林景觀設(shè)計(jì)方案前:看山是山，看水為水當(dāng)代景觀文化教育:看山不是山，看水并不是水完善的室內(nèi)設(shè)計(jì)師:看山還是山，看水還是水

十人對(duì)傳統(tǒng)式嶺南園林的特性標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)異，合拼存款，凡俗實(shí)干，實(shí)踐活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)式嶺南園林的學(xué)習(xí)培訓(xùn)參照，也變成今日打造出具備地區(qū)特點(diǎn)的當(dāng)代景觀的重要途徑之一。

之上十人，是中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)方案應(yīng)遵照的路面基本常識(shí)，路面路面，十分路面，園林造型藝術(shù)的真諦兼具形與神，演變?yōu)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)師的興趣愛(ài)好、見(jiàn)識(shí)、工作經(jīng)驗(yàn)、人生境界集中體現(xiàn)。外法當(dāng)然，內(nèi)師心源的能量，在其中奧秘僅有觀念，不能說(shuō)話，不始于足下，博覽群書，畫引馬鎮(zhèn)圖，真心實(shí)意的高于一切。書海無(wú)懸崖峭壁，覺(jué)得成小短文，誠(chéng)望與朋友共享資源，鼓勵(lì)自己。

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