仿造建筑設(shè)計(jì)是我國設(shè)計(jì)界的寶物，很多海外朋友爭先恐后地來我國參觀學(xué)習(xí)仿造建筑設(shè)計(jì)。仿造建筑的設(shè)計(jì)是什么意思？其實(shí)仿造建筑設(shè)計(jì)是指模仿和替代的古代建筑、傳統(tǒng)宗教寺觀、傳統(tǒng)景觀、歷史建筑、文物建筑、古村落群，恢復(fù)歷史風(fēng)貌概況的建筑設(shè)計(jì)。

仿制建筑的來源

中國是世界文明古國之一。古代中國建筑與古埃及建筑、古西亞建筑、古印度建筑、古愛琴海建筑、古美洲建筑并列為世界古建筑的六大組成部分。中國建筑文化歷史悠久，形成獨(dú)特，建筑造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉中細(xì)膩，莊嚴(yán)中優(yōu)雅。仿造建筑一詞正式起源于1950年代，但到上世紀(jì)末學(xué)術(shù)界理論上的討論，評(píng)價(jià)不同，可以說經(jīng)歷了奇怪的發(fā)展和成熟的過程。仿造建筑和古老建筑幾乎一樣，但它完全脫離了具體類型的案例，僅僅停留在類型上的理解，對傳統(tǒng)建筑的襲擊是不可避免的，也是對仿造建筑形式的偏見。因此，對仿造建筑一詞的全面正確表現(xiàn)是仿造建筑設(shè)計(jì)的外在表現(xiàn)形式。

什么是仿造建筑？

仿造建筑形式有廣義和狹義之分，廣義仿造建筑形式利用現(xiàn)代建筑材料和傳統(tǒng)建筑材料，對古建筑形式進(jìn)行符合傳統(tǒng)文化特征的再創(chuàng)狹義仿造建筑形式利用傳統(tǒng)建筑材料，在特定范圍內(nèi)恢復(fù)古建筑，嚴(yán)格屬于文物修復(fù)范疇，本文論述的只有廣義仿造建筑形式。一般來說，古代建筑的技術(shù)表現(xiàn)古代建筑的形狀，但由于古代建筑材料和理論的局限性，古代建筑沒有高層結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在的仿造建筑也以單層和多層為主。眾所周知，現(xiàn)代多層建筑多為砌體結(jié)構(gòu)和框架結(jié)構(gòu)。所以鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的應(yīng)用在仿古建筑中占據(jù)主導(dǎo)地位。

仿古建筑的特點(diǎn)是什么？

中國古代建筑特點(diǎn)體現(xiàn)在使用木材作為主要建筑材料，并保持構(gòu)架制原則。為了保護(hù)木材，表面需加油漆，在長期的發(fā)展演變中，中國古代建筑形成獨(dú)具特色的彩畫制度，令世人嘆為觀止。木結(jié)構(gòu)耐火性差，使用周期短，現(xiàn)在建筑不提倡使用的結(jié)構(gòu)形式與現(xiàn)在的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)非常相似:傳力途徑明確，主體的耐力結(jié)構(gòu)與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分開。這表明框架結(jié)構(gòu)是最能體現(xiàn)古建筑精髓的結(jié)構(gòu)形式。這也為室內(nèi)空間的靈活布局創(chuàng)造了條件。在中國古代建筑中，常用多種多樣的罩子、懸掛、隔斷、屏風(fēng)等自由靈活地分隔室內(nèi)空間。但是，彩畫制度這種形式在現(xiàn)在的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)中也只能通過貼紙和噴霧等內(nèi)部裝修手段來實(shí)現(xiàn)。

中國古代建筑創(chuàng)造和使用斗拱結(jié)構(gòu)形式，斗拱是中國古代建筑體系中獨(dú)特的形狀，是梁與柱之間傳遞負(fù)荷和抗震作用的結(jié)構(gòu)部件，以其自身美麗華麗的形狀成為建筑的主要裝飾部件。集結(jié)構(gòu)功能和裝飾功能于一體的精華。隨著現(xiàn)代結(jié)構(gòu)形式和建筑材料的發(fā)展，斗拱這一重要結(jié)構(gòu)部件在仿造建筑中應(yīng)用時(shí)失去了本來的本質(zhì)作用，只具有觀賞性的裝飾部件。但作為古代建筑的代表性部件是必不可少的。

中國古代建筑群多以庭院為組合單位:單體建筑沿周邊配置，包圍合成中間的庭院。這樣的庭院整體風(fēng)格內(nèi)向:內(nèi)部開放，富于變化，外觀封閉。根據(jù)中國封建禮制觀念，庭院強(qiáng)調(diào)中軸對稱布局，強(qiáng)調(diào)主體建筑，尋求整體平衡。正是由于這種理念，古代建筑的單體建筑形式也是高度統(tǒng)一，無論是宮殿、寺廟、住宅等，不論其規(guī)模大小，外觀體形皆由臺(tái)基、屋身和屋頂三部分組成。這些特點(diǎn)難免單調(diào)，也在一定程度上限制的古建筑的多樣性，而古代建筑師則從建筑組群沿軸線作多層次的縱身布局，從而使庭院變化豐富多彩的。而在古代園林的設(shè)計(jì)中這些特點(diǎn)并不明顯，原因是中國古代園林建筑以“師法自然”為原則，極盡自由靈活之能事。這才有了現(xiàn)在我們熟知的各式園林。

仿制建筑的設(shè)計(jì)要點(diǎn)是什么？

中國古建筑以明清時(shí)代蘇式園林古建筑最具代表性，最為人所知的仿造建筑形式以仿造明清蘇式古建筑為主。古建筑的主要受力部件大致分為柱、梁、桁架、檁條和楠。傳輸力的方向是屋頂→楠→桁架→梁→柱的方法明確，受力簡單。而古建中的梁均為簡支梁，這對建筑物的抗震是很不利的，所以斗拱這一構(gòu)件就誕生了；但在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)框架中梁與柱均為剛結(jié)，梁承擔(dān)抗震作用，從而架空了斗拱這一構(gòu)件；而現(xiàn)在屋面工程大部分采用現(xiàn)澆整體式，所以檁、椽等構(gòu)件也成為非必須構(gòu)件，可以取消。這樣會(huì)對外立面產(chǎn)生影響，所以仿古建筑的屋面工程成為整個(gè)工程中關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)。

我國古代建筑的屋頂風(fēng)格非常豐富，變化很多。等級(jí)低的人有硬山頂、懸掛山頂，等級(jí)高的人有靠山頂、歇山頂。另外，還有儲(chǔ)存尖頂、卷天花板、扇形天花板、頭盔天花板、蓋天花板、連接天花板、平天花板、圓頂、十字天花板等特殊形式。寺廟的頂部、山的頂部、頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂部的頂在這些形式中，歇山頂?shù)膽?yīng)用在蘇式建筑中最廣泛。歇山是清式的稱呼，到清代為止有曹殿、漢殿、廈二頭造等不同的名字。歇山式屋頂有正脊、四垂脊和四垂脊。停止山頂?shù)奈蓓斣趦蓚?cè)的山壁上，不再像硬山式和懸山式那樣，山壁從正脊向下垂直。歇山式屋頂?shù)恼�脊比兩端山墻之間的距離短，所以歇山式屋頂在上部的正脊和兩個(gè)垂脊形成三角形的垂直區(qū)域，被稱為山花。山花下面是梯形屋頂，正脊兩端的屋頂復(fù)蓋。在古建筑中，屋面結(jié)構(gòu)多為木、瓦等輕質(zhì)材料，兩條垂脊相對負(fù)荷較小。現(xiàn)代建筑鋼筋混凝土屋頂自重大設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)在四個(gè)垂脊和四個(gè)垂脊上建立可靠的支撐，明確山花部屋頂?shù)膫髁ν緩�。這與古建木作中的桃尖梁有異曲同工之妙。由于現(xiàn)代技術(shù)取消了川，飛川這種形式只能通過混凝土的可塑性強(qiáng)的特征來實(shí)現(xiàn)。

仿造建筑設(shè)計(jì)的特征和照片在這里欣賞，看了這么多，你知道什么是仿造建筑嗎？事實(shí)上，古董建筑是古代建筑風(fēng)格的模仿和替代。其實(shí)，古建筑有很多精華特色，但隨著人們重視西方科學(xué)技術(shù)，忽視中國傳統(tǒng)文化，失去了很多中國文化和精髓，仿造建筑設(shè)計(jì)的出現(xiàn)也是古代住宅建筑文化的傳承。