在現(xiàn)代城市快速發(fā)展的背景下，現(xiàn)代花園是保護(hù)自然，熟悉自然，回歸人類社會(huì)探索的自然方式。融合了自然和人文建筑景觀的名片，是一個(gè)逐漸成為城市的綜合生態(tài)社區(qū)。隨著現(xiàn)代花園在城市景觀中的自然和文化作用變得越來越重要，世界各地都在綜合利用自然和文化元素來實(shí)現(xiàn)獨(dú)特的花園景觀設(shè)計(jì)。中國(guó)在園林設(shè)計(jì)和建設(shè)方面成就斐然。這很大程度上是由于多年來優(yōu)秀的廣泛而深刻的傳統(tǒng)�；�于現(xiàn)代園林的重要性，本文探討了傳統(tǒng)文化元素在景觀設(shè)計(jì)中的適用性，促進(jìn)了基于傳承的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展和創(chuàng)新。

中國(guó)歷史悠久，留下了許多珍貴而奇妙的文化遺產(chǎn)。其中一個(gè)是美麗庭院的遺產(chǎn)。在整個(gè)歷史中，古人用可怕的方法塑造自然遠(yuǎn)方，與詩、繪畫和意義融為一體，以古典園林之美聞名。我做了[1]。日本現(xiàn)代花園是在古典花園的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。除了欣賞和娛樂，它還與城市建筑和城市設(shè)施融為一體，發(fā)揮生態(tài)、藝術(shù)和實(shí)用功能，充分體現(xiàn)出來。城市是園林，園林是城市的設(shè)計(jì)和開發(fā)理念…現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是區(qū)域和城市規(guī)劃發(fā)展的重要內(nèi)容和補(bǔ)充。它來自自自然，但人為創(chuàng)造。因此，有必要將各種要素整合到園林景觀設(shè)計(jì)過程中，以強(qiáng)調(diào)人與自然。和諧之美。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅為傳統(tǒng)文化傳承提供了載體，而且使現(xiàn)代園林景觀表現(xiàn)出典雅，簡(jiǎn)約，輕巧之美。我能做到。

1.結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)趨勢(shì)和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

園林景觀設(shè)計(jì)是城市區(qū)域規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的三位一體，因此現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是城市規(guī)劃，即人道主義，生態(tài)宜居，藝術(shù)和人道主義。這與產(chǎn)生良好的城市生活生態(tài)一致。隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)提出了越來越高的要求。這就要求設(shè)計(jì)師充分利用該地區(qū)的文化元素，在整個(gè)城市環(huán)境中建設(shè)現(xiàn)代花園，將其作為以人為本的生態(tài)藝術(shù)的一部分�，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，一方面實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，另一方面結(jié)合時(shí)代文化背景，將該地區(qū)的文化要素應(yīng)用于現(xiàn)代城市。在文明同質(zhì)發(fā)展的背景下實(shí)現(xiàn)庭院。景觀差異化設(shè)計(jì)。如今，人們逐漸了解傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，試圖將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)。如您所知，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，具有廣泛而深刻和豐富的精神內(nèi)涵和文化元素。無論是漢字，繪畫，雕塑，圖案，符號(hào)，甚至是建筑形式，它們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要元素。人與自然的千禧年和諧在共存的過程中，總結(jié)出了積累的民族智慧：現(xiàn)代漢字已經(jīng)從自然的象形文字演變而來；吉祥的圖案和符號(hào)也出現(xiàn)在大自然的花朵，昆蟲，鳥類，野獸的象征物；人與自然的碰撞形成了獨(dú)特的建筑形式。因此，傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)了“自然與人的統(tǒng)一，自然的方式”是自然的共同含義[2]。歸根結(jié)底，社會(huì)文化雖然源于人類環(huán)境，但具有自然屬性。傳統(tǒng)文化元素的含義與現(xiàn)代花園景觀設(shè)計(jì)的趨勢(shì)在當(dāng)代文化的背景下聯(lián)系在一起，這是人類社會(huì)的必然發(fā)展。傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了民族智慧，也是藝術(shù)的精髓，其豐富多樣的要素反映了文化基礎(chǔ)的差異，強(qiáng)調(diào)了民族文化的意義。應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，不僅賦予了景觀人性化的氛圍，還賦予了園林藝術(shù)美譽(yù)，使園林成為平臺(tái)和事業(yè)，成為多種文化的綜合體。在發(fā)展的時(shí)代，人們可以重新理解傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。

2.傳統(tǒng)文化因素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用帶來的問題

在現(xiàn)代城市快速發(fā)展的過程中，現(xiàn)代園林受外來文化因素的影響，在因素的繼承和創(chuàng)新應(yīng)用中，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過程中產(chǎn)生了許多實(shí)際問題。阻礙了傳統(tǒng)文化要素在設(shè)計(jì)中的真正價(jià)值。游戲和表現(xiàn)體現(xiàn)在三個(gè)方面:

(1)統(tǒng)一的設(shè)計(jì)風(fēng)格

工業(yè)文明促進(jìn)了現(xiàn)代城市的發(fā)展，世界各地文化要素的交流和應(yīng)用使人們的設(shè)計(jì)和美學(xué)越來越相似，文化地區(qū)的特征逐漸下降。在這種背景下，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格是現(xiàn)代化、時(shí)尚化、城市化，容易引起人們的審美疲勞，使現(xiàn)代園林生態(tài)化和藝術(shù)化。，不能完全執(zhí)行休閑功能。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的融合是不可以合理運(yùn)用當(dāng)?shù)匚幕�要素的結(jié)果。中國(guó)最具代表性的地區(qū)文化元素就是傳統(tǒng)文化，它在數(shù)千年來積累了豐富的元素。

(2)申請(qǐng)數(shù)量有限

人們逐漸了解傳統(tǒng)文化要素的價(jià)值，越來越重視傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的繼承和應(yīng)用。傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用仍然十分有限。而且，在某些園林景觀設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素缺乏應(yīng)用生涯，因?yàn)橐恍┰O(shè)計(jì)師放棄了傳統(tǒng)文化元素而應(yīng)用了其他外國(guó)文化元素[3]。 ，其結(jié)果是當(dāng)前傳統(tǒng)文化的景觀設(shè)計(jì)。元素的應(yīng)用相對(duì)有限。為了使傳統(tǒng)文化元素真正發(fā)揮其現(xiàn)值，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行分級(jí)分類和應(yīng)用，并將傳統(tǒng)文化元素系統(tǒng)地應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中。必須能夠與之結(jié)合。

(3)繼承與創(chuàng)新不足

中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)基于古典園林，中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)與建設(shè)取得了巨大成功。然而，古典園林的風(fēng)格和功能并不適合現(xiàn)代城市的發(fā)展。因此，以人與自然和諧發(fā)展、城市整體規(guī)劃與發(fā)展的理念，將生態(tài)、休閑與藝術(shù)欣賞功能融為一體，形成了與現(xiàn)代自然和人文融為一體的園林景觀。必須設(shè)計(jì)�，F(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)既不是簡(jiǎn)單的移植，也不是閉門造車，在包容性發(fā)展的文化背景下，不僅要繼承傳統(tǒng)的文化要素，還要實(shí)現(xiàn)融合和創(chuàng)新。也使用外國(guó)元素。傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代文化元素都有自己的魅力。這些是時(shí)代和文化背景下人們智慧的結(jié)晶。只有找到現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化要素的融合點(diǎn)，才能創(chuàng)新和表現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀。時(shí)代的文化特色也展現(xiàn)出簡(jiǎn)約而深刻的藝術(shù)魅力。..

3.探索傳統(tǒng)式文化元素在當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

傳統(tǒng)式文化內(nèi)容十分豐富多彩，不論是文化概念還是特定的文化存在方式，都在文化元素的范疇內(nèi)。因此，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)可以利用傳統(tǒng)文化要素的適用性。

(1)古典園林設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用價(jià)值

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)景觀、樹木、涼亭和建筑物的配置，將所有植物、樹木、花卉和石頭修剪放置在庭院中。因此，古典園林的最大特色是休閑觀賞。但是，he這個(gè)詞在古典園林的設(shè)計(jì)中一直被使用，所謂he是人與自然的和諧與景觀的和諧。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志，也體現(xiàn)在古典園林設(shè)計(jì)中。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，我們將整體和諧概念作為景觀設(shè)計(jì)的綜合指南，使自然景觀與園林中的人文景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)。營(yíng)造更美觀大自然的園林生態(tài)環(huán)境。

(2)傳統(tǒng)文化要素的裝飾價(jià)值

傳統(tǒng)文化要素豐富多樣。園林景觀設(shè)計(jì)經(jīng)常使用人物，詩歌，繪畫，雕塑和吉祥圖案。顏色和形狀是古典花園景觀設(shè)計(jì)中最經(jīng)典的元素，也是現(xiàn)代花園。景觀設(shè)計(jì)中最重要的裝飾價(jià)值要素。漢字元素是花園景觀設(shè)計(jì)中最常見的元素，并且對(duì)漢字形狀進(jìn)行了修改以顯示不同的魅力。例如，在成都的茅草屋中，杜甫的詩在墻壁和石碑上刻有各種各樣的漢字形式，使園林主題景觀更加突出。同樣，傳統(tǒng)的繪畫和雕塑也是非常具有裝飾性的元素，在園林景觀中可以增加藝術(shù)特色，同時(shí)強(qiáng)調(diào)文化基礎(chǔ)，使景觀更加人性化。另外，馬頭墻、檐口、傾斜的屋頂、藍(lán)磚和白墻也是傳統(tǒng)的文化要素。將它們運(yùn)用到現(xiàn)代庭院和景觀，尤其是建筑景觀設(shè)計(jì)，為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)現(xiàn)代庭院的個(gè)性化設(shè)計(jì)，景觀裝飾非常具有中國(guó)特色[4]。

(3)繼承、應(yīng)用、創(chuàng)新設(shè)計(jì)價(jià)值

格言上說:明智的女性很難應(yīng)付沒有飯菜。這也適用于現(xiàn)代庭院的景觀設(shè)計(jì)。沒有文化要素作為設(shè)計(jì)材料，現(xiàn)代庭院就沒有意義。英國(guó)科學(xué)家牛頓說:因?yàn)楸葎e人遠(yuǎn)的時(shí)候，站在巨人身上。傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中巨人的肩膀。元素的繼承和應(yīng)用是在現(xiàn)代城市發(fā)展的背景下設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林景觀的必要條件。繼承和應(yīng)用就足夠了，繼承傳統(tǒng)文化元素根據(jù)您的需要，您需要整合其他文化元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，打造一個(gè)將中西元素與古代和現(xiàn)代文化元素相結(jié)合的現(xiàn)代花園。

結(jié)論

現(xiàn)代花園在城市規(guī)劃的發(fā)展中扮演著多種角色，包括生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)，休閑和娛樂以及藝術(shù)欣賞。這也反映了現(xiàn)代人對(duì)人與自然和諧相處的渴望，以及傳統(tǒng)文化“和諧”的含義。同時(shí)，傳統(tǒng)文化元素具有重要價(jià)值，如裝飾和創(chuàng)新。另一方面，將它們應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)可以使園林景觀與中國(guó)人的審美更加和諧。另一方面，它還提供了傳統(tǒng)文化元素的繼承和發(fā)展。生態(tài)復(fù)雜的平臺(tái)。