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中國傳統(tǒng)建筑的審美價值是和中華民族的傳統(tǒng)禮樂文化緊密相關的

日期:2021/8/19 Click:943
北方園林又稱皇家園林,以帝王宮苑為代表,南方園林又稱私家園林,以江南宅園為代表。皇家園林主要有圓明園、頤和園、北海公園和承德避暑山莊等。其中,滄浪亭、獅子林、拙政園、留園合稱為“蘇州四大名園”。在中國園林發(fā)展過程中,南北園林風格互相交流滲透,出現(xiàn)了一些融合南北風格的園林,如揚州的個園,樓閣仿照北京頤和園建筑風格,園內的回廊、漏窗、池澤、假山卻體現(xiàn)了蘇州私家園林的手法。
中國古典園林是中國建筑文化中的一大瑰寶,它以獨特的藝術風格和深厚的民族文化意蘊,在世界園林史上獨樹一幟。

中國園林之美主要體現(xiàn)在詩情畫意上,在構想、采訪、建筑布局等方面受到中國文學、藝術的影響,形成了情景的特征,通過景物表現(xiàn)人的理想、興趣和精神,達到了無處不畫、無景不入詩的意境。園林的命名和建筑、山水景色的標題和楹聯(lián)、石版等是抒情的意思,充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的意思。

中國園林因其建筑風格和特點,一般分為北方園林和南方園林。北方園林又稱皇家園林,以帝王宮苑為代表,南方園林又稱私家園林,以江南宅園為代表。

中國最早出現(xiàn)的園林是北方的皇家園林,它是宮殿和苑囿相結合的帝王宮苑,皇帝除在園內游樂外,還可長期居住、處理朝政、召見大臣等,是一個多功能的處所;大多根據(jù)自然山水改造而成,規(guī)模宏大,氣勢雄偉,平面布局較為嚴整;建筑壯麗豪華,色彩鮮艷強烈,風格上顯得雍容華貴;博采眾家之長,薈萃天下美景于一地。

皇家園林主要有圓明園、頤和園、北海公園和承德避暑山莊等。承德避暑山莊占地564萬平方米,是現(xiàn)存最大的皇家園林。它依據(jù)自然山水而建,在雄渾的山川之中點綴宮殿、軒、榭、寺廟,別具風格。頤和園中的建筑金碧輝煌,精美別致,如萬壽山佛香閣巍峨聳立,高達41米,是全國現(xiàn)存最高的樓閣;紅色木框門窗,配以黃琉璃瓦綠剪邊的攢尖頂,光彩奪目。山前湖岸木結構走廊全長728米,是中國園林中最長的走廊。廊內畫花卉、人物、故事畫八千多幅,被稱為藝術畫廊,1990年收入英國吉尼斯世界大全。園內昆明湖東十七孔橋,長150米,寬8米,是北京古橋中最大的一座。如此宏大壯觀的規(guī)模、燦爛多彩的建筑也只能在皇家園林中見到。

被稱為“萬園之園”的圓明園匯集無數(shù)名園勝景,集中國古代造園藝術之精華,建造各種景區(qū)達140多處,并有仿瑞士、法國宮殿園林的中西合璧建筑?上П挥⒎(lián)軍放火焚燒,化為灰燼。

南方園林(江南私家園林)與皇家園林風格完全不同,是私人住宅與園林的結合,面積小,但布局靈活緊湊,達到小中見大的效果。游客無論站在哪里,看到的都是完美的畫,建筑精巧優(yōu)雅,色調優(yōu)雅,一般是灰色的屋瓦,白色的墻壁,褐色的門窗,不用彩色,精致的磚雕刻作為裝飾,有樸素優(yōu)雅、精致的獨特的堆積石造山手法,園林中多用奇怪形狀的石頭堆積很多假山

南私家園林遍布蘇州、揚州、杭州、上海、南京、無錫等地,但最著名的是蘇州園林,有江南園林甲天下、蘇州園林甲江南的美稱。到清末為止,蘇州有200多個大小的園林,被稱為園林之城。其中,滄浪亭、獅、拙政園、留園合稱蘇州四大名園。

獅子林以假山聞名于世,體現(xiàn)了江南園林堆石造山的美妙技術。假山上有很多洞穴,曲折盤旋,每個洞穴之間都有不同的景象,山頂高峰林立,造型如獅獸。整座假山用太湖石重疊,外觀雄偉,內部清晰,令人驚訝。江南園林堆砌假山多用太湖石,太湖石上有很多孔和皺紋,圓潤優(yōu)雅,非常漂亮。留園冠云峰、瑞云峰、上海豫園玉玲瓏,被稱為江南三大名峰,使用太湖石。被稱為蘇州各園冠的拙政園可以品嘗江南水鄉(xiāng)的意境。全園以水景為主,利用橋、堤、島、廊分水面,使水面曲折多層次的各種建筑物大。大多數(shù)建筑,造型輕盈活潑,四面透明,收集周圍的景色,一切都反映在水中,有煙霧彌漫的興趣。

在中國園林發(fā)展過程中,南北園林風格相互交流滲透,出現(xiàn)了一些融合南北風格的園林,如揚州園林,樓閣模仿北京頤和園的建筑風格,園內走廊、漏窗、池澤、假山體現(xiàn)了蘇州私家園林的手法。

從園林建筑的審美價值來看,園林建筑具有豐富的文化意義,建筑與山水藝術相結合,創(chuàng)造千姿百態(tài)的園林景觀,陶冶人們的身心,激發(fā)人們的粗名才能,都是內在價值,即精神功能。園林山水園部分建筑,更加重視其內在價值。中國傳統(tǒng)建筑的審美價值與中華民族傳統(tǒng)禮樂文化密切相關。禮樂相輔相成,情理相依。理和禮屬于倫理政治規(guī)范,是統(tǒng)治性的;樂和情則屬于審美情趣,是自愿性的,即皈依性的。

在封建宗法制度下的中國古建筑,由造型到色彩,從室外鋪陳設置到室內擺設,都被賦予了秩序感,包還了社會的、倫理的、宗教的以及技術內容的秩序感,大大加深了建筑學的深度和廣度。

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