肌理做為設(shè)計方案中最普遍的設(shè)計風格之一，普遍應用于廣告設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計及其建筑規(guī)劃設(shè)計之中，并起著至關(guān)重要的功效。但針對景觀設(shè)計方案而言，對肌理的組成原素科學研究較少，對其在設(shè)計方案中的應用也較少。文中從對肌理的了解科學研究下手，明確肌理的景觀表達形式，最后從區(qū)域文化、場所精神、因地制宜、地理環(huán)境等層面，討論了肌理在景觀設(shè)計方案中的運用，以協(xié)助設(shè)計師可以多方面、多方位地了解肌理，啟迪有關(guān)設(shè)計師在具體工作上可以非常好地利用肌理以及表達形式，最后設(shè)計方案出合乎本地文化藝術(shù)、地區(qū)特點及其作用要求的景觀室內(nèi)空間。

1對肌理的了解

1.1肌理的定義

一直以來，有關(guān)肌理的界定都眾說紛繪。單單從字面上實際意義上了解，肌理能夠簡易了解為物件表層的紋路，即各種各樣蜿蜒曲折、凹凸不平、不光滑光滑的紋路轉(zhuǎn)變�；蚴俏覀兛梢园鸭±矸Q作物件的“肌膚”，“肌”便是皮膚、肌膚；“理”便是紋路構(gòu)造、材質(zhì)；而這類“肌膚”在當然的演變中又擁有 分別不一樣的構(gòu)造，有光滑的、不光滑的，也有軟柔松散、厚實硬實的[1]。那樣的了解所偏重于的是物件的現(xiàn)象，一般不容易牽涉到物件的本質(zhì)構(gòu)造，換句話說一切物件的表層都是有其分別的肌理方式存有。針對物件而言，除開所述的現(xiàn)象以外，也有許多內(nèi)部構(gòu)造都存有著一定的肌理方式，例如，日常生活普遍的蜂窩、大海螺、不一樣綠色植物的內(nèi)部紋路等，這種都能夠稱作肌理。

1.2肌理的組成原素

在組成造型藝術(shù)中，一切方式的組成原素全是根據(jù)具像或是是抽象性的點、線、面等，給人一種視覺效果上的形狀表述，再依照美麗的視覺沖擊，融合圖型、色調(diào)等產(chǎn)生理性化的、肌理的組成方法。生活起居之中，經(jīng)常可以看到的一切化學物質(zhì)全是由不一樣的原材料、不一樣的材料組成，而這種原材料和材料所具有的一種獨特特性便是肌理。因而，肌理應用于廣告設(shè)計中，能夠主要表現(xiàn)為不一樣樣子、顏色、原材料，根據(jù)一定的造型藝術(shù)解決呈現(xiàn)在大家眼下的視覺效果表達形式；肌理應用于室內(nèi)裝飾設(shè)計，能夠主要表現(xiàn)為房間內(nèi)的墻壁、底版、吊頂天花板及其別的建筑裝飾材料所展現(xiàn)的造型藝術(shù)肌理表達形式；肌理應用于工程建筑，則能夠主要表現(xiàn)為工程建筑的建筑立面和內(nèi)部構(gòu)造形狀，及其其所必須的原材料所主要表現(xiàn)出去的與眾不同的肌理表達形式。

1.3肌理的種類

肌理的種類關(guān)鍵有當然肌理和人文肌理2類別。當然肌理是未受人工影響或受人工影響較少的當然因素，如大自然中的群山、江河、植物群落、土地資源等因素。相對性于當然肌理來講，人文肌理則是受人們危害很大的當然因素或人工因素組成的本質(zhì)的、彼此之間的因素間隔的視覺沖擊。不但包含由此可見的化學物質(zhì)實體線，還包含不由此可見的人文內(nèi)函，如田園、大運河、漁塘，乃至是大家日常生活的城市全是人們更新改造當然留有的印痕。

1.4肌理的景觀主要表現(xiàn)

因為園林景觀自身便是人工合成當然，古時候園林設(shè)計最注重的是師法自然，園林景觀中的一山一水、一草一木都源于對自然界的仿真模擬，因而，許多園林景觀因素也都帶著一定的肌理特點。肌理在園林景觀景觀中也主要表現(xiàn)出他們自身所具備的景觀特點，進而衍化出一種景觀肌理。景觀肌理是每個構(gòu)成原素的表層特點或不一樣景觀原素彼此之間構(gòu)成的一種室內(nèi)空間方式，也是有當然肌理和人文肌理之分。

1.4.1當然肌理。從當然視角而言，當然肌理中的群山、江河、地形地貌、植物群落等全是肌理在景觀上的主要表現(xiàn)。這種當然肌理并并不是單一的個人原素，只是多種多樣原素的協(xié)調(diào)組和，如公路邊坡、水體、綠色植物的遍布，地區(qū)地貌、地形地貌的整體特點等，以不一樣的室內(nèi)空間組成方式產(chǎn)生景觀的當然肌理，實際可分成綠色植物肌理、水體肌理、公路邊坡、地貌肌理等。當然肌理是一個活的系統(tǒng)軟件，綠色植物、水體等有其中在的生長發(fā)育管理體系，決策了當然肌理也是在歷史時間的江河中持續(xù)生長發(fā)育的，因而，才擁有“一拳則太華千尋、一勺則武林千萬里”、“本于當然、高過當然”的叫法。

1.4.2人文肌理。從人文視角而言，除開包含人類的發(fā)展全過程中留存下來的一些歷史時間印痕等化學物質(zhì)主要表現(xiàn)外，也包含歷史時間文化與生活習慣等抽象性的、精神層面的要素。但日常生活大家關(guān)鍵能反映的還是這種人們利用當然、更新改造當然所留存下來的，日常生活印痕的化學物質(zhì)主要表現(xiàn)（大運河、漁塘、田園及城市），在其中城市能夠說成最具象征性的人文肌理。城市中的路面、街房、上海弄堂等原素從最開始修建到現(xiàn)在，經(jīng)歷了不一樣的時代特征，在不一樣的生活習慣的正確引導下，開展著不一樣的轉(zhuǎn)換和組成，進而搭建出現(xiàn)有的空間布局，最后產(chǎn)生一種獨特的城市肌理。工程建筑也是城市肌理的關(guān)鍵構(gòu)成部分，同路面一樣，歷經(jīng)數(shù)千年的身心的洗禮以后，以其獨有的肌理展現(xiàn)在大家眼前。

2肌理在園林景觀景觀設(shè)計方案中的應用

2.1充足利用地理環(huán)境，因時制宜、因地制宜

園林景觀自身又被稱作城市樹林，便是在一定的地理環(huán)境之中，根據(jù)人工的方式對生態(tài)資源開展有效地利用和更新改造，對城市景觀的構(gòu)建具備關(guān)鍵功效[2]。并且園林景觀美所展現(xiàn)的絕大多數(shù)景色是由自然因素和氣候條件一同功效的結(jié)果，如知名的西湖十景，同一園林景觀在四季轉(zhuǎn)換中所展現(xiàn)的不一樣風景，雨打芭蕉、留得殘荷聽雨聲等，這種莫不與當然擁有 緊密的關(guān)聯(lián)。此外，園林景觀的開店選址、園林景觀中工程建筑的開店選址、綠色植物的挑選等都與本地的地形地貌息息相關(guān)，如同《園冶》中所提及的“論園林設(shè)計相地，以樹林地為第一”。因而，在設(shè)計方案中能夠充足利用這種當然肌理，構(gòu)建合乎當然的、美麗的園林景觀景觀。

2.2構(gòu)建場所精神，打造出地方文化

場所精神一般就是指一個地域與眾不同的氛圍，或一個“精神實質(zhì)的地區(qū)”[3]。場所精神是日常生活在千篇一律的城市之中的當代人所找尋的一種信任感，針對一個城市的園林景觀景觀來講，一樣具有這類氛圍和信任感。針對園林景觀景觀設(shè)計方案而言，要想構(gòu)建這類氛圍和信任感，最先要做的是充足掌握本地的歷史時間人文、城市的室內(nèi)空間形狀、建筑類型等，也就是前邊所提及的人文肌理。在下面的設(shè)計方案中，就需要重視場所的人文肌理，根據(jù)人為因素方式將這種肌理表述在設(shè)計方案中，最大限度保存場所內(nèi)原來的面貌，而針對再次更新改造設(shè)計方案的因素，還要最大限度反映城市所具有的人文肌理。由于園林景觀景觀并并不是單純性的人工合成當然，更多方面上安裝了一座城市的歷史時間記憶力和地方文化。

2.3挑選環(huán)境承載力技術(shù)性

伴隨著高新科技的發(fā)展，各種各樣復合材料普遍應用于生活起居中。尤其是伴隨著生態(tài)文明建設(shè)基本建設(shè)的進一步加強，對生態(tài)資源的維護已不能允許很多應用當然原材料，這時候就出現(xiàn)了擬當然肌理，擬當然肌理能夠了解為利用復合材料根據(jù)人為因素的、有針對性、表現(xiàn)力的生產(chǎn)加工，效仿當然肌理的表達形式[4]。這類根據(jù)復合材料生產(chǎn)加工而成的擬當然肌理，不論是從視覺效果上、觸感上，還是從心理狀態(tài)上面更改了初始材料肌理的視覺效果特點和心理狀態(tài)體會，可是從綠色生態(tài)生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展要素上面具有了優(yōu)良的功效。在一些生態(tài)公園、景區(qū)、休閑度假村、觀光農(nóng)業(yè)園或別的各種各樣休閑娛樂休閑娛樂會所內(nèi)常常能見到仿生技術(shù)樹、人造石英石、仿竹肌理、仿木護欄材料的垃圾箱與坐椅等，都產(chǎn)生了與眾不同的審美觀實際效果。